El Tamunangue Sones de Negro

Feliz domingo amigas y amigos de Blurt espero que hayan pasado una semana de mucho Bienestar y felicidad. Hoy le hablaré sobre el Tamunangue, una tradición cultural que remite 400 años atrás. cuando los negros esclavos simulaban los bailes de salón y la esgrima de los señoritos europeos. Hace 30 años un grupo de jóvenes músicos de la urbanización los crepúsculos decidimos formar un grupo de tamunangue para rescatar una tradición cultural del Estado Lara. La finalidad del grupo tamunangue fue formar a niños y jóvenes de la comunidad en talleres de aprendizaje de tocar instrumentos de cuerdas, como el cuatro, requinto y sexto y de percusión como tambores y el cumaco y maracas y en el baile de los sones del tamunangue en honor a San Antonio de Padua.

La Batalla
Debajo de la mesa se guardan las varas tamunangueras que usarán los hombres de la batalla, que puede ser la primera o última parte del tamunangue, dependiendo de cada representación. Este son es representado por dos bailadores que se acercan para tomar sus respectivos garrotes (un atributo que se vincula a este santo) y hacen una reverencia; luego llevan a cabo un enfrentamiento mientras bailan simultáneamente; los danzantes simulan un duelo en el que alargan y esquivan sus garrotes. Culmina cuando los cantores dicen “Hasta aquí me trajo el río, la corriente e`la quebrá.

La Bella
Es el primer son que se interpreta después de la batalla, donde se establece una estrecha relación entre los bailadores y el cantante que guía las figuras o pasos de la danza. La pareja es mixta y se alterna sucesivamente para ir al altar a hacerle una reverencia a modo de saludo al santo patrono.

La Juruminga
Son de negro de canto y mando dedicado a la jornada de trabajo que comienza con labores del campo y termina con una comida. La pareja hace pasos trancaito con mucha gracia y coqueteo , el ritmo es más lento que el Yiyivamos. El cantor ordena al hombre hacer figura de faena de campo cortar la caña, echar escardilla, sembrar el maíz, y a la mujer faena del hogar como hacer una arepa ,pilar el maíz, lavar la ropa. En el coro se escuchan palabras como tumbira, no mas, tombira y jubira.

El Yiyivamos o Yeyevamos
Es un canto alegre y vistoso que se interpreta en forma responsorial, típico de la herencia afro en Venezuela. Se inicia con una introducción, a la cual contesta el coro a dos o tres voces con la frase: «Oé baqué» u «Oé bambá». Antes de iniciar la danza los bailarines saludan al Santo, luego bailan en parejas sueltas y por turnos. El hombre persigue a la mujer abriendo y cerrando los brazos, la mujer lo enfrenta y huye. Al igual que en los otros sones, el hombre debe acosar y galantear a la mujer, y esta debe coquetear y resistirse. La particularidad radica en que el hombre con sus galanteos invita a la mujer a contemplar de cerca la imagen de san Antonio.

El Poco a Poco o los calambres
Es un baile formado por dos partes: La primera es una pantomima bailada en giros enteros, en la cual el hombre persigue a la mujer. Luego el cantante da las órdenes y comienzan los movimientos en los cuales el hombre simula calambres y la mujer lo auxilia sosteniéndolo por la espalda, soplándole los ojos y abanicándolo con el sombrero. Luego viene la simulación del montaje del caballito: la mujer lo maneja pegando con la vara el lomo del hombre

La Perrendenga
Lo baila la pareja realizando movimientos con las varas con figuras floreadas parecido a la batalla con paso de lados . En el coro se escucha palabras como: kalumba, kalumbita, tome ay to o tome hay tom. Comienza la primera pareja girando la vara y los bailadores hacen círculos con un brinquito, luego chocan las varas entrecruzadas, la mujer baja la suya y el hombre le da vueltas, forman un círculo, se regresan y la mujer inicia el ataque al hombre en forma repetitiva de ataque y defensa. Por su parte, la segunda pareja repite los giros y vueltas pero el ataque y defensa es al tobillo.

El Galerón
Este son es donde el hombre demuestra la destreza y el conocimiento de figuras que él mismo ha creado y ayudar a su compañera de baile a llevarse entre ambos la mayor cantidad de aplausos. No hay un orden fijo en las figuras y se hacen de acuerdo a la conveniencia de cada pareja. La música es parecida al seis corrido, aunque el baile es diferente. Para iniciar el son se empieza con el siguiente coro: “Ay galerón, galerón , Zapatea galerón , Cubilla galerón , Verso: Yo no canto porque sé .

**El Seis por Ocho o seis Figurao** Es el último son del tamunangue. Por ser el más largo y complejo, merece especial reconocimiento de parte del público pues es el que tiene más figuras y requiere de mayor destreza. Su música se divide en tres periodos con una introducción instrumental, el primero lo canta un dúo o un coro con acompañamiento, el segundo tiene dos cantores que se alternan mientras cantan y el tercero consiste en una copla interpretada por dos voces y un coro. Entre las figuras se encuentran el vals, el paseo, el floreo, la cadena, el figurao, el enredo y el desenredo. Una de las figuras más vistas está en el valseo, donde se toman de las manos, y enlazadas estas las colocan en la nuca formando así cuadrillas en las cuatro esquinas de la calle, mientras una de las parejas danza en el cuadrado imaginario partiendo de los extremos de una línea diagonal.

Conclusión
Como lo dije al comienzo de la publicación donde un grupo de jóvenes músico, decimos crear un grupo de tamunangue, Fue con la finalidad de rescastar a un grupo de muchachos que andaban en malos pasos y integrarlos al grupo para su bienestar y integrar a la comunidad que era muy apática sobre lo que estaba sucediendo en nuestra comunidad. Donde los enfocamos en otras actividades como deportivas y sociales. Ya este grupo de jóvenes viejos los sentimos orgullosos de ver que la nuevas generaciones todavía mantienen la tradiciones lo que empezamos hace 30 años

Me despido de ustedes esperando que le haya gustado mi publicación sobre. El Tamunangue sones de Negro. Espero contar con el apoyo y comentarios de todos ustedes. Muchas gracias mi gente Bonita. Saludos desde Barquisimeto Estado Lara @rigo.ep62