পরিচয় হল সেই গুণাবলী, বিশ্বাস, ব্যক্তিত্ব, চেহারা এবং/অথবা অভিব্যক্তি যা একজন ব্যক্তিকে (আত্ম-পরিচয় যেমন মনোবিজ্ঞানে জোর দেওয়া হয়েছে বা গোষ্ঠী (সমাজবিজ্ঞানে প্রাক-বিখ্যাত হিসাবে সমষ্টিগত, কেউ সচেতনতা এবং পরিচয়ের শ্রেণীকরণকে ইতিবাচক [3] বা ধ্বংসাত্মক হিসাবে বিবেচনা করতে পারে।
Sorsce
নার্সিসাসের ক্যারাভাজিওর নার্সিসাস পেইন্টিং তার নিজের প্রতিফলনের প্রেমে পড়ার পরে জলের দিকে তাকিয়ে আছে।
নার্সিসাসের ক্যারাভাজিওর নার্সিসাস পেইন্টিং তার নিজের প্রতিফলনের প্রেমে পড়ার পরে জলের দিকে তাকিয়ে আছে।
একটি মনস্তাত্ত্বিক পরিচয় আত্ম-চিত্র (নিজের মানসিক মডেল), আত্মসম্মান এবং ব্যক্তিত্বের সাথে সম্পর্কিত। ফলস্বরূপ, পিটার ওয়েইনরিচ সংজ্ঞা দেন:
"একজন ব্যক্তির পরিচয়কে একজনের স্ব-গঠনের সামগ্রিকতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেখানে একজন নিজেকে কীভাবে বর্তমানে ধারণ করেন তা কীভাবে একজন নিজেকে অতীতে ছিলেন এবং কীভাবে একজন নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে গড়ে তুলতে চান তার মধ্যে ধারাবাহিকতা প্রকাশ করে। ভবিষ্যত"; এটি পরিচয়ের দিকগুলির সংজ্ঞার জন্য অনুমতি দেয়, যেমন: "একজনের জাতিগত পরিচয়কে সংজ্ঞায়িত করা হয় একজনের আত্ম-গঠনের সামগ্রিকতার অংশ হিসাবে সেই মাত্রাগুলি দ্বারা গঠিত যা অতীতের পূর্বপুরুষের গঠন এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে একজনের ভবিষ্যতের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে ধারাবাহিকতা প্রকাশ করে। জাতিগতভাবে"।
লিঙ্গ পরিচয় মনোবিজ্ঞানে পরিচয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ গঠন করে, কারণ এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ [পরিমাণ নির্ধারণ] ডিগ্রী নির্ধারণ করতে পারে যে কীভাবে একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং অন্যান্য ব্যক্তি, ধারণা এবং প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত উভয় ক্ষেত্রেই নিজেকে দেখেন। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন] পরিচয়ের অন্যান্য দিক, যেমন জাতিগত, ধর্মীয়, জাতিগত, পেশাগত... ইত্যাদিও কম-বেশি তাৎপর্যপূর্ণ হতে পারে – বা কিছু পরিস্থিতিতে তাৎপর্যপূর্ণ কিন্তু অন্যদের ক্ষেত্রে নয়। জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানে, "পরিচয়" শব্দটি আত্ম-প্রতিফলনের ক্ষমতা এবং নিজের সম্পর্কে সচেতনতাকে বোঝায়।
সমাজবিজ্ঞান ভূমিকা-আচরণ ধারণার উপর কিছু ব্যাখ্যামূলক ওজন রাখে। ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সামাজিক ভূমিকা শেখার থেকে পরিচয় আলোচনার উদ্ভব হতে পারে। আইডেন্টিটি নেগোসিয়েশন এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে একজন ব্যক্তি সমাজের সাথে তাদের পরিচয়ের অর্থ নিয়ে আলোচনা করে।
মনোবৈজ্ঞানিকরা সাধারণত "পরিচয়" শব্দটি ব্যবহার করেন ব্যক্তিগত পরিচয় বর্ণনা করতে, অথবা কোনো ব্যক্তিকে অনন্য করে তোলে এমন আইডিওসিঙ্ক্রাটিক জিনিসগুলি। সমাজবিজ্ঞানীরা, যাইহোক, প্রায়শই এই শব্দটি ব্যবহার করে সামাজিক পরিচয়, বা গোষ্ঠী সদস্যতার সংগ্রহ যা ব্যক্তিকে সংজ্ঞায়িত করে। যাইহোক, এই ব্যবহারগুলি মালিকানা নয়, এবং প্রতিটি শৃঙ্খলা উভয় ধারণা ব্যবহার করতে পারে এবং প্রতিটি শৃঙ্খলা একজন ব্যক্তির পরিচয় বিবেচনা করার সময় উভয় ধারণাকে একত্রিত করতে পারে। এটা কি হয়। সামাজিক মনোবিজ্ঞানীরা "সাইকো-সামাজিক পরিচয়" এর কথা বলতে পারেন।
ব্যক্তি ও গোষ্ঠী পরিচয়ের বর্ণনা বা উপস্থাপনা মনোবিজ্ঞানী, সমাজবিজ্ঞানী, নৃতত্ত্ববিদ এবং অন্যান্য শাখার জন্য একটি কেন্দ্রীয় কাজ যারা "পরিচয়" মানচিত্র এবং সংজ্ঞায়িত করার প্রয়োজনীয়তা দেখেন। উপায় যা তাদের আদর্শিক গুণাবলী এবং তাদের গ্রুপ সদস্যপদ বা পরিচয় উভয়কে অন্তর্ভুক্ত করে, উভয়ই পরিস্থিতি অনুযায়ী পরিবর্তন করতে পারে? কেলি, এরিকসন, তাজফেল (1919-1982) এবং অন্যান্যদের কাজ থেকে অনুসরণ করে, ওয়েইনরিচের আইডেন্টিটি স্ট্রাকচার অ্যানালাইসিস (আইএসএ), "ব্যক্তির অস্তিত্বের অভিজ্ঞতার একটি কাঠামোগত উপস্থাপনা, যেখানে আত্ম এবং এর মধ্যে সম্পর্ক অন্যান্য এজেন্টরা সময়ের সাথে।
তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল কাঠামোতে সংগঠিত হয় … সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশের উপর জোর দিয়ে যেখানে নিজেকে অন্যান্য এজেন্ট এবং প্রতিষ্ঠানের সাথে সম্পর্কযুক্ত করে, ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সাংস্কৃতিক নিয়মগুলির প্রধান বক্তৃতাগুলি থেকে আঁকা গঠনগুলি ব্যবহার করে, ISA-এর ব্যবহারিক কার্যপ্রণালী একটি পদ্ধতি প্রদান করে যা এইগুলিকে কীভাবে ব্যক্তি ব্যবহার করে তা মানচিত্র দেয়, নিজেকে মূল্যায়ন করার জন্য "অবস্থিত স্ব" দ্বারা সময় এবং মিলিয়াস জুড়ে প্রয়োগ করা হয়। অন্যান্য এজেন্ট এবং প্রতিষ্ঠান (উদাহরণস্বরূপ, নিজের এবং উল্লেখযোগ্য অন্যদের এবং প্রতিষ্ঠানের ব্যক্তির মূল্যায়নের ফলে)। তাদের তরল চরিত্র থাকা সত্ত্বেও, পরিচয়গুলি প্রায়শই মনে হয় যেন তারা স্থিতিশীল সর্বব্যাপী বিভাগ যা একজন ব্যক্তিকে সংজ্ঞায়িত করে, কারণ তাদের ব্যক্তিগত পরিচয়ের অর্থে (একটি অবিচ্ছিন্ন এবং অবিচল আত্ম হওয়ার অনুভূতি)।