السلام علیکم میرے پیارے ساتھیو اور دوستو
میرے بلاغ میں آپ سبھی حضرات کا دل و جان سے خیر مقدم ہے
امید کرتا ہوں کہ آپ سب خیر و عافیت سے ہوں گے
تو آئیے بلا کسی تاخیر شروع کرتے ہیں آج کے ٹاپک (موضوع) کو:
شیخ ابن باز رحمہ اللہ امت کے مربی تھے۔ پوری دنیا کے مسلمانوں کا درد لئے پھرتے تھے۔ دنیا بھر میں جہاں کہیں بھی مسلمانوں کو کسی قسم کی تکلیف ہوتی شیخ رحمہ اللہ کا دل بھرآتا تھا، وہ بے چین ہو اٹھتے تھے۔ وہ مسلمانوں کے اپنے زمانے میں سب سے بڑے خیر خواہ تھے۔ وہ مسلمانوں کے عالمی اتحاد اور ان کی امن و سلامتی کے خواہاں تھے۔یہی وجہ تھی کہ شیخ رحمہ اللہ اپنے وقت کے تمام مسلم حکمرانوں اور رہنما شخصیات کو خط لکھ کر انہیں وعظ و نصیحت اور ان کی روحانی تطہیر کیا کرتے تھے۔ شیخ رحمہ اللہ اپنے وقت کے تمام مسلم رہنماؤں کو نیکی و صلاح اور مسلمانوں کے بھلائی کی ترغیب دلاتے تھے۔ شیخ رحمہ اللہ نے عرب حکمرانوں سمیت لیبیا کے قذافی کو نصیحت کی، صدام حسین کو سمجھایا، اسامہ بن لادین کو حق کی تلقین کی۔
دنیا بھر کے سارے منہجی اور غیر منہجی افراد نے شیخ رحمہ اللہ کے دربار سے فیض حاصل کیا۔ شیخ رحمہ اللہ کا دربار پورے سال چوبیس گھنٹے بلا تفریق مسلک و ملت سب کے لئے کھلا ہوا تھا اور شیخ سب پر دست شفقت پھیرتے تھے۔ حتی کہ شیخ کو گالی دینے والوں اور کافر و گمراہ قرار دینے والوں نے بھی شیخ رحمہ اللہ کی شخصیت کو تسلیم کیا اور برملا یہ اعلان کیا کہ جو شیخ رحمہ اللہ کی شخصیت سے بغض رکھے اس بڑا ارذل و اصغر شخص دنیا میں کوئی ہے ہی نہیں۔
شیخ رحمہ اللہ حق کے سب سے بڑے داعی اور مسلک سلف کے حقیقی ترجمان تھے۔ بیسویں صدی کے سب سے بڑے مجدد تھے۔ انکا تن تنہا کارنامہ پوری مملکت سعودی عرب پر بھاری ہے۔ شیخ رحمہ اللہ کی شخصیت کا وزن اتنا تھا کہ صلیبی یہ کہتے نہیں تھکتے تھے کہ سعودی حکومت ایک اندھے اور ایک لنگڑے پر چل رہی ہے۔ شیخ کا منہج سلف کا منہج تھا۔ شیخ کا موقف بدعت و ضلال کے حوالے سے وہی تھا جو سلف صالحین کا زمانے سے رہا ہے۔ شیخ رحمہ اللہ حق کے سلسلے میں کسی کی رعایت نہیں کرتے تھے نہ مداہنت اور چاپلوسی سے کام لیتے تھے۔ شیخ رحمہ اللہ نے پوری دنیا کے مسلمانوں کے دلوں پر حکومت کی ہے اور کرتے رہیں گے۔ یہی نہیں سعودی عرب میں عرب حکمرانوں سے زیادہ شیخ رحمہ اللہ کی چلتی تھی۔ اسی لئے تحریکی سب سے زیادہ ان سے چڑھتے تھے۔ دنیا کے سارے دہشت گرد شیخ کو گالی دیتے تھے حتی کہ کافر قرار دیتے تھے۔
شیخ ایک امت تھے ایک جماعت تھے۔ شیخ نے وہ سارے کام کئے جو حکومتوں اور تنظیموں کے ہوا کرتے ہیں۔ شیخ سراپا بصیرت سے عبارت تھے۔ شیخ کاہر کام مصلحت و بصیرت پر مبنی ہوا کرتا تھا۔ شیخ کے اندر قدرت نے اتنی لچک رکھی تھی کہ بلا تفریق مسلک وملت کو ایک لڑی میں پرو کر رکھتا تھا۔ شیخ ابن بازباز رحمہ اللہ بیسویں صدی کے ان شخصیات میں سے ہیں جن کو پورا عالم اسلام اپنا مرشد و رہنما تسلیم کر چکا تھا۔ خیر! میں دوسروں کا ذکر کرکے ریشم کی شال میں بوریے کا پیوند لگانا نہیں چاہتا۔
حالیہ دنوں میں دعوت و تبلیغ کے متعلق منہج سلف کے حوالے سے غیر سنجیدہ پلیٹ فارم پر علماء و طلباء کے مابین تحریری و لسانی جنگ چھڑی ہوئی ہے۔ اسی مناسبت سے شیخ ابن باز رحمہ اللہ کا مولانا مودودی کو لکھا گیا وہ خط جو رسالة المحبة والصداقة سےمعنون ہے،سوشل میڈیا پر گردش کر رہا ہے۔واضح رہے کہ شیخ ابن باز کا مولانا مودودی کو لکھا گیا یہ خط سن 1972 کے معا بعد کی تحریر کردہ ہے۔جب تحریکیوں کے پروپگنڈے کاڈنکا پورے عالم عرب میں بجتا تھا ۔نوے کے دہے میں تحریکیوں کے افکار واعمال کامحاسبہ شروع ہوا تب ان کے پروپگنڈے کی گرد چھٹی۔ اس وقت ان کی قلعی کھلی اور ان کی خارجیت رافضیت مادیت علمانیت تخفیف حدیث اور ان کی عالمی دہشت گردی منظر عام پر آئی پھر علماء نے انکے تحریکیت سے برآت کا اظہار کیا۔ بطور دلیل شیخ ابن باز، امام البانی، شیخ عثیمین، شیخ الفوزان حفظہم اللہ کے بیسیوں فتاوے، کتابوں پر تقریظات و مقدمات انٹرنیٹ پر موجود ہیں جو مولانا مودودی اور ان کے مسلک اعتدال پر تیغ براں سے کم نہیں ہیں ۔ جب مولانا مودودی اور سید قطب کے افکار پر شیخ ربیع نے رد کیا تو شیخ ابن باز نے ان کی تحسین فرمائی۔ اور انہیں خط بھی ارسال کیا۔پھر مولانا مودودی اور ان کی جماعت کے متعلق علماء سعودی عرب کا متفقہ فتویٰ ہماری آنکھیں کھولنے کے لئے کافی ہے۔
پزیر ہے۔ وہ زمان و مکان کے لحاظ سے اپنا تیر و تفنگ استعمال کرتی ہے۔ سن 1972کا دور یہ وہ دور تھا جب سعودیہ تحرکیت کا ملجا و ماوی بنا ہوا تھا۔ اس وقت نہ جانے کتنوں کو شہریت، نوکری اور مختلف مراعات حاصل ہوئیں۔تحریکیت کے کالے گہرے بادل ایسے چھائے کہ سعودی ایک وقت تک کے لئے تحریکی چھاونی میں تبدیل ہو گیا تھا۔ تحریکی پروپیگنڈے کے چھٹتے ہی بڑے ہی خوش اسلوبی کے ساتھ تحرکیت کو ٹھکانے لگانے کے لئے علماء سعودی عرب نے کمر کس لیا اور سینکڑوں مقالات و مضامین اور ردود لکھ ڈالے۔ مجھے بڑی حیرت ہے ان لوگوں پر جو امام ابن باز کے خط کو مولانا مودودی اور ان کی جماعت اسلامی کی تائید و حمایت میں استعمال کر رہے ہیں، کیا سعودیہ میں نوے کے دیے کے بعد سے اب تلک جو کچھ تحریکیت و مودودیت کے ساتھ ہوا بغیر امام ابن باز اور انکے رفقاء و شاگردان کی موافقت کے ممکن تھا؟؟ ایسے لوگوں کو مشورہ ہے کہ وہ شیخ ابن باز اور ان کے منہج کو بار بار پڑھیں اور دیکھیں کہ امام ابن باز کا منہج وہی تھا جو مولانا مودودی یا سید قطب کا تھا؟؟ پھر شیخ رحمہ کبھی کسی پر تنقید نہیں کرتے تھے۔ ان کا اسلوب سادہ اور ناصحانہ ہوتا تھا۔ یہاں تک کہ کوثری کو انکی تمام تر شر انگیزیوں کے باوجود مجنون ابو حنیفہ لکھا، وہ بھلا مولانا مودودی اور ان کی نوزائیدہ جماعت پر کیا لکھتے؟؟ لیکن شیخ رحمہ اللہ نے دوسرے لکھنے والوں کی تائید کی، تقاریظ و مقدمات ضرور لکھے۔
سعودی عرب میں الحمدللہ وہ سارے علماء جنہوں نے مسلک مودودی کے خلاف منہج سلف کا پرچم لہرایا ہے وہ سب مسلک شیخ ابن باز کے نقش قدم پر گامزن ہیں۔ شیخ ابن باز ایک ادارہ تھے انہیں اتنی کہاں فرصت تھی ایسے ویسے لوگوں پر اپنا وقت ضائع کرتے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ امام ابن باز رحمہ کا دامن فکر مودودی اور ان کی جماعت سے ہمیشہ پاک رہا ہے۔ جو لوگ مودودی بھکتی کے شکار ہیں ان سے گزارش ہے کہ تحریکی رجحان کو منہج سلف خلط ملط نہ کریں۔
اللہ ہم سب کو اس کے شر اور شرر سے محفوظ رکھے۔ آمین۔
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. آمين.
अस्सलाम अलैकुम मेरे प्यारे साथियों और दोस्तों!
मैं अपने संदेश में आप सभी का स्वागत करता हूँ!
आशा है आप सभी अच्छी तरह से होंगे!
तो बिना देर किए चलिए शुरू करते हैं आज का टॉपिक:
शेख इब्न बाज़, अल्लाह उन पर रहम करे, उम्माह के संरक्षक थे। वह दुनिया भर के मुसलमानों का दर्द उठाते थे। दुनिया भर में जहां कहीं भी मुसलमानों को तकलीफ होती, शेख का दिल, खुदा उस पर रहम करे, भर देता, बेचैन हो उठता। वह अपने समय में मुसलमानों के सबसे बड़े हितैषी थे। वह मुसलमानों की वैश्विक एकता और उनकी शांति और सुरक्षा चाहते थे।यही कारण था कि शेख, भगवान उन पर दया करें, अपने समय के सभी मुस्लिम शासकों और नेताओं को पत्र लिखते थे, उन्हें उपदेश देते थे और उन्हें उपदेश देते थे और उन्हें आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करते थे। . शेख (अल्लाह उस पर रहम करे) अपने समय के सभी मुस्लिम नेताओं को भलाई और सलाह देने और मुसलमानों की भलाई करने के लिए प्रोत्साहित करते थे। शेख, भगवान उस पर दया करें, अरब शासकों को सलाह दी, लीबिया के गद्दाफी ने सद्दाम हुसैन को समझाया, ओसामा बिन लादेन को सच्चाई की सलाह दी।
दुनिया भर के सभी मिन्हजी और गैर-मिन्हजी लोगों ने शेख के दरबार से अनुग्रह प्राप्त किया। शेख का दरबार, ईश्वर उस पर दया करे, पंथ और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, 24 घंटे सभी लोगों के लिए खुला था, और शेख सभी के लिए दया दिखाते थे। यहां तक कि शेख को गाली देने वाले और उसे काफिर और पथभ्रष्ट कहने वाले भी शेख के व्यक्तित्व को पहचानते हैं, भगवान उस पर दया करें, और खुले तौर पर घोषणा करें कि शेख के व्यक्तित्व से नफरत करने वाला दुनिया में कोई नहीं है, भगवान उस पर दया करो। नहीं।
शेख, ईश्वर उन पर दया करे, सत्य के सबसे बड़े दावेदार और सलाफ धर्म के सच्चे प्रवक्ता थे। वह 20वीं सदी का सबसे महान मुजद्दिद था। उसकी अकेले की उपलब्धि पूरे सऊदी अरब पर भारी है। शेख के व्यक्तित्व का भार ऐसा था कि धर्मयुद्ध यह कहते नहीं थकते थे कि सऊदी सरकार एक अंधे और लंगड़े पर चल रही है। शेख का मिन्हाज सलफ का मिन्हाज था। नवाचार और पथभ्रष्टता के संबंध में शेख की स्थिति वही थी जो सलाफ के समय से थी। शेख, ईश्वर उस पर दया करे, सत्य के संबंध में किसी को रियायत नहीं दी, न ही उसने चापलूसी या चापलूसी से काम लिया। शेख (अल्लाह उस पर रहम करे) ने दुनिया भर के मुसलमानों के दिलों पर राज किया है और आगे भी करता रहेगा। इतना ही नहीं, सऊदी अरब में अरब शासकों से अधिक शेखों का शासन था। इसलिए सबसे ज्यादा तहरीक उन्हीं पर चढ़ती थी। दुनिया के तमाम आतंकवादी शेख को गाली देते थे और उसे काफिर तक कहते थे।
शेख एक उम्माह और एक समुदाय थे। शेख ने वो सभी काम किए जो सरकारें और संस्थाएं करती हैं। शेख सर्पा अंतर्दृष्टि से भरे हुए थे। शेख हर काम समीचीनता और सूझबूझ के आधार पर करते थे। शेख में कुदरत ने इतना लचीलापन रखा था कि वे बिना किसी भेदभाव के मजहब और मजहब को एक ही लाइन में रखते थे। शेख इब्न बज़बाज़, अल्लाह उन पर रहम करे, बीसवीं सदी के उन शख्सियतों में से एक हैं जिन्हें पूरा इस्लामी जगत उनके गुरु और नेता के रूप में मान्यता देता है। कुंआ! मैं दूसरों का जिक्र करके रेशमी शाल पर टाट नहीं डालना चाहता।
हाल के दिनों में दावा और तबलीग को लेकर मिन्हाज सलाफ को लेकर तुच्छ मंच पर विद्वानों और छात्रों के बीच लिखित और भाषाई जंग छिड़ गई है। तदनुसार, शेख इब्न बाज का पत्र, मौलाना मौदूदी को, जो कि रिसाल अल-महबा व सदकाह का हकदार है, सोशल मीडिया पर प्रसारित हो रहा है। द्वारा लिखित। जब तहरीकियों का प्रचार पूरे में बज रहा था अरब जगत 1990 के दशक में तहरीकियों के विचारों और कार्यों का हिसाब लगाया जाने लगा, तब उनके प्रचार के इर्द-गिर्द छुट्टी हो गई। उस समय उनका किला खुल गया और उनका बाह्यवाद, भौतिकवाद, धर्मनिरपेक्षता, हदीस में कमी और उनका वैश्विक आतंकवाद सामने आ गया। सबूत के तौर पर, शेख इब्न बाज, इमाम अल्बानी, शेख उथैमीन, शेख अल-फौजान के बीस फतवे, समीक्षाएं और मामले हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जो मौलाना मौदूदी और उनके धार्मिक से कम नहीं हैं। संयम। जब शेख रबी ने मौलाना मौदूदी और सैय्यद कुतुब के विचारों को खारिज कर दिया, तो शेख इब्न बाज ने उनकी प्रशंसा की। और उन्हें एक पत्र भी भेजा।फिर मौलाना मौदूदी और उनके समूह के बारे में सऊदी अरब के विद्वानों का एकमत फतवा हमारी आंखें खोलने के लिए काफी है।
ये स्वीकार्य है। वह समय और स्थान के अनुसार अपने धनुष और बाण का उपयोग करती है। 1972 का दौर वो दौर था जब सऊदी अरब गत्यात्मकता के बीच था। उस समय अज्ञात लोगों को नागरिकता, नौकरी और विभिन्न विशेषाधिकार प्राप्त हुए।आंदोलन के काले बादल ऐसे छा गए कि सऊदी कुछ समय के लिए एक आंदोलन शिविर में तब्दील हो गया। जैसे ही आंदोलन का प्रचार जारी हुआ, सऊदी अरब के विद्वानों ने कमर कस ली और आंदोलन को बड़ी शैली के साथ निपटाने के लिए सैकड़ों लेख और लेख और प्रतिक्रियाएँ लिखीं। मैं उन लोगों से बहुत हैरान हूं जो मौलाना मौदूदी और उनकी जमात-ए-इस्लामी के समर्थन में इमाम इब्न बाज के पत्र का इस्तेमाल कर रहे हैं क्या यह इमाम इब्न बाज और उनके साथियों और शिष्यों की सहमति के बिना संभव था?? ऐसे लोगों को सलाह दी जाती है कि शेख इब्न बाज और उनके मिन्हाज को बार-बार पढ़ें और देखें कि इमाम इब्न बाज का मिन्हाज वही था जो मौलाना मौदूदी या सैयद कुतुब का था?? फिर शेख रहमा ने कभी किसी की आलोचना नहीं की। उनकी शैली सरल और अपरिष्कृत थी। मजनूं अबू हनीफा ने तो कौश्री को उनकी तमाम शरारतों के बावजूद लिखा भी कि वह मौलाना मौदूदी और उनकी नवजात पार्टी के बारे में क्या लिखेंगे? लेकिन शेख, भगवान उस पर दया कर सकता है, अन्य लेखकों का समर्थन करता है, और उसने क़रीज़ और मामले लिखे होंगे
सऊदी अरब में अल्हम्दुलिल्लाह, जिन विद्वानों ने मौदूदी स्कूल के खिलाफ मिन्हाज सलाफ का बैनर उठाया है, वे सभी शेख इब्न बाज स्कूल के नक्शेकदम पर चल रहे हैं। शेख इब्न बाज एक संस्था थे, उनके पास इतना खाली समय था, उन्होंने ऐसे लोगों पर अपना समय बर्बाद किया। इसमें कोई शक नहीं है कि इमाम इब्न बाज हमेशा मौदूदी और उनके समूह से मुक्त रहे हैं। मौदूदी भक्ति से पीड़ित लोगों से अनुरोध है कि आंदोलन की प्रवृत्ति को मुन्हाज सलफ के साथ भ्रमित न करें।
अल्लाह हम सभी को उसकी बुराई और शरारत से बचाए। तथास्तु।