- سورۃ نمبر 2 البقرة
آیت نمبر 33
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
قَالَ يٰٓـاٰدَمُ اَنۡۢبِئۡهُمۡ بِاَسۡمَآئِهِمۡۚ فَلَمَّآ اَنۡۢبَاَهُمۡ بِاَسۡمَآئِهِمۡۙ قَالَ اَلَمۡ اَقُل لَّـكُمۡ اِنِّىۡٓ اَعۡلَمُ غَيۡبَ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِۙ وَاَعۡلَمُ مَا تُبۡدُوۡنَ وَمَا كُنۡتُمۡ تَكۡتُمُوۡنَ ۞
ترجمہ:
(اللہ نے) کہا اے آدم، تو ان فرشتوں کو ان چیزوں کے نام بتا، جب آدم نے فرشتوں کو ان کے نام بتا دئیے، تو اللہ نے کہا، کیا میں نے تم سے کہا نہیں تھا کہ میں آسمانوں اور زمینوں کی چھپی (1) ہوئی باتوں کو جانتا ہوں اور جانتا ہوں جو تم ظاہر کرتے ہو اور جو چھپاتے ہو
تفسیر:1
تمام غیبی امور کا علم اللہ تعالیٰ ہی کو ہے، اسی حقیقت کو یہاں بیان کیا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ آسمان و زمین اور ان کے درمیان کے تمام غیبی امور کو جانتا ہے، انہی غیبی امور میں سے اللہ کا یہ علم بھی تھا کہ آدم (علیہ السلام) تمام اشیاء کا نام بتادیں گے اور فرشتے عاجز رہیں گے۔ اسی ضمن میں یہ بات بھی آگئی کہ آدم اور اس کی ذریعت میں خلیفۃ الارض بننے کے جن اسباب و مبررات کو اللہ جانتا ہے وہ فرشتے نہیں جان سکتے، اور اس کا مشاہدہ بھی ہوگیا کہ آدم نے تمام چیزوں کے نام بتا دئیے جبکہ فرشتے عاجز رہے۔
جب آدم (علیہ السلام) نے تمام اشیاء کے نام بتا دئیے، اور ان کی فضیلت فرشتوں پر ثابت ہوگئی، تو اللہ نے فرشتوں کو حکم دیا کہ وہ آدم کو سجدہ کریں۔ اس سجدہ سے مقصود آدم کی تعظیم، اور فرشتوں کی طرف سے ایک طرح کا اعتذار تھا اس بات پر جو انہوں نے آدم کے بارے میں کہی تھی۔
مفسرین نے لکھا ہے کہ یہ اللہ کی طرف سے آدم کی انتہائے تکریم تھی۔
شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ (رح) فرماتے ہیں کہ : فرشتوں نے آدم کو سجدہ کیا تھا اور ایسا اللہ کے حکم سے کیا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اسجدوا لادم کہا، الی آدم نہیں کہا اور ہر حرف کا ایک معنی ہوتا ہے، یعنی آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیا، آدم کی طرف رخ کر کے، اللہ کے لیے سجدہ کا حکم نہیں دیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا للہ، یعنی شمس وقمر کو سجدہ نہ کرو بلکہ اللہ کو سجدہ کرو۔
فصلت : ٣٧۔
آگے چل کر لکھتے ہیں : سجدہ ایک تشریع ہے، اس کے بارے میں اللہ کے حکم کی اتباع کی جائے گی۔ اگر اللہ ہمیں حکم دیتے ہیں کہ اس کی کسی مخلوق کو سجدہ کریں تو ہم اس کے حکم کی اتباع کریں گے اور اس مخلوق کو سجدہ کریں گے۔ معلوم ہوا کہ فرشتوں کا آدم کو سجدہ کرنا اللہ کی بندگی اور اطاعت تھی۔ اور وہ آدم کے لیے تعظیم و تکریم کا اظہار تھا۔
अनुवाद:
(अल्लाह) ने कहा, ऐ आदम, इन फ़रिश्तों को इन चीज़ों के नाम बताओ। जब आदम ने फ़रिश्तों को उनके नाम बताए, तो अल्लाह ने कहा, "क्या मैंने तुम्हें नहीं बताया कि मैं आकाशों और धरती का रहस्य जानता हूँ?" 1) मैं जानता हूँ जो कुछ तुम ज़ाहिर करते हो और मुझे पता है जो तुम छुपाते हो
तफ़सीर: 1
सभी अनदेखी चीजों का ज्ञान अल्लाह के पास है, वही तथ्य यहां समझाया गया है कि अल्लाह आकाशों और पृथ्वी और उनके बीच की सभी अनदेखी चीजों को जानता है। इन अनदेखी बातों के बीच, अल्लाह यह भी जानता था कि आदम (उस पर शांति हो) सब के नाम बताएगा, तो फ़रिश्ते आजिज़ बने रहेंगे। इसी सन्दर्भ में यह भी सामने आया कि फ़रिश्ते उन कारणों और औचित्य को नहीं जान सकते जो अल्लाह जानता है कि आदम और उसकी संतान को पृथ्वी का ख़लीफ़ा बनना था,
जब आदम (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने सभी चीजों के नामों का उल्लेख किया, और उनकी श्रेष्ठता फ़रिश्तों को साबित कर दी गई, तो अल्लाह ने फ़रिश्तों को आदम को सजदा करने का आदेश दिया। यह यजदा और प्रणाम आदम का सम्मान करने के लिए था,
मुफस्सिरीन ने लिखा है कि यह अल्लाह द्वारा आदम का परम सम्मान था।
शैख अल-इस्लाम इमाम इब्न तैमियाह (रहमतु ल्लाह अलैहि) कहते हैं: स्वर्गदूतों ने आदम को सजदा किया और अल्लाह के आदेश से ऐसा किया।
अल्लाह तआला ने कहा उसजुदु-ल-आदम, उसने इला आदम नहीं कहा, और प्रत्येक अक्षर का एक अर्थ है, अर्थात, उसने आदम को सज्दा करने की आज्ञा दी, आदम की ओर मुड़कर, उसने अल्लाह को सजदा करने की आज्ञा नहीं दी। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: सूरज और चाँद को न सजदा करो, बल्कि अल्लाह को सजदा करो। (फ़ुस्सिलत: 37. )
वह आगे लिखता है: सज्दा एक कानून है, इसके बारे में अल्लाह के आदेश का पालन किया जाएगा। अगर अल्लाह हमें उसके किसी एक प्राणी को सजदा करने का आदेश देता है, तो हम उसके आदेश का पालन करेंगे और उस प्राणी को सजदा करेंगे। यह मालूम हुवा कि आदम को स्वर्गदूतों की सज्दा अल्लाह की सेवा और आज्ञाकारिता थी। और यह आदम के लिए सम्मान की अभिव्यक्ति थी।
Translation:
(Allah) said, O Adam, tell these angels the names of these things. When Adam told the angels their names, then Allah said, "Did I not tell you that I know the hidden of the heavens and the earth?" I know things and I know what you reveal and what you conceal
Tafsir: 1
The knowledge of all unseen matters belongs to Allah, the same fact has been explained here that Allah knows the heavens and the earth and all the unseen matters between them. Among these unseen matters, Allah also knew that Adam (peace be upon him) will tell the names of all things and the angels will remain humble. In the same context, it also came up that the angels cannot know the reasons and justifications that Allah knows for Adam and his progeny to become the Khalifa of the earth, and it was also observed that Adam told the names of all things while the angels could not.
When Adam (peace be upon him) mentioned the names of all things, and their superiority was proved to the angels, Allah ordered the angels to prostrate themselves to Adam. This prostration was meant to honor Adam, and a form of apology from the angels for what they had said about Adam.
Commentators have written that this was the ultimate honor of Adam by Allah.
Shaykh al-Islam Imam Ibn Taymiyyah (RA) says: The angels prostrated to Adam and did so by the command of Allah. Allah Ta'ala said Usjudoo-Li-adam, He did not say ila-Adam, and each letter has a meaning, that is, He commanded angels to prostrate to Adam , He did not command to prostrate to Allah turning to Adam,
Allah Almighty said: Do not prostrate to the sun and the moon, but prostrate to Allah.
Fussilaat: 37.
He goes on to write: Prostration is a law, Allah's order about to be followed. If Allah orders us to prostrate to one of His creatures, we will obey His order and prostrate to that creature. It was known that the angels' prostration to Adam was the service and obedience of Allah. And it was an expression of respect for Adam.