(آج نکاح کو مشکل بنا دیا گیا ہے) Aaj nikah ko mushkil bnaya gya he.

Source

السلامُ علیکم و رحمۃ اللّٰہ و برکاتہ۔

(آج نکاح کو مشکل بنا دیا گیا ہے)

حضرت جابر رضی اللّٰہ عنہ ایک مرتبہ حضور اقدسﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اور عرض کیا یا رسول اللّٰہﷺ! میں نے ایک خاتون سے نکاح کر لیا ہے۔

یہ حضورﷺکے بہت ہی قریبی صحابہ میں سے تھے۔

اور ہر وقت حضورﷺ سے ملتے رہتے تھے، لیکن نکاح میں شرکت کی دعوت نہیں دی۔

اس لئے کہ حضورﷺ کے عہدِ مبارک میں اس کا عام رواج تھا کہ نکاح کے لئے کوئی خاص اہتمام نہیں کیا جاتا تھا، یہ نہیں تھا کہ نکاح ہو رہا ہے تو ایک طوفان برپا ہے۔

مہینوں سے اس کی تیاریاں ہو رہی ہیں،اور پورے خاندان میں اس کی دھوم ہے اس کے بغیر نکاح نہیں ہو سکتا۔

شریعت نے نکاح کو جتنا آسان کیا تھا، ہم نے اس کو اپنی غلط رسموں کے ذریعے اتنا ہی مشکل بنا دیا،
اس کا نتیجہ دیکھ لیجئے کہ لڑکیاں بغیر نکاح کے گھر میں بیٹھی ہیں۔

وہ اس لئے گھر میں بیٹھی ہیں کہ جہیز مہیّا کرنے کے لئے پیسے نہیں ہیں۔

یا عالی شان تقریب کرنے کے لئے پیسے نہیں ہیں۔
اب ان پیسوں کو جمع کرنے کے لئے حلال و حرام ایک ہو رہا ہے۔

اور حضورﷺ نے سنت کا جو طریقہ ہمارے لئے فرمایا تھا کہ وہ ہم نے چھوڑ دیا اور اس کا نتیجہ
، ہے کہ حلال کے راستے بند ہیں

حلال طریقے سے خواہش پوری کرنے کے لئے بہت مال و دولت والا ہونا ضروری ہے لاکھوں روپیہ ہو، تب جا کر نکاح کر سکےگا۔ورنہ نہیں۔

اس معاملے میں سب سے زیادہ ذمّہ داری اُن لوگوں پر عائد ہوتی ہے جو کھاتے پیتے، امیر اور دولت مند گھرانے والے کہلاتے ہیں۔

اس عذاب سے نجات اس وقت تک نہیں ہوسکتی جب تک کھاتے پیتے اور امیر کہلانے والے لوگ اس بات کا اقدام نہ کریں کہ ہم اپنے خاندان میں شادیاں اور نکاح سادگی کے ساتھ کریں گے، اور ان غلط رسموں کو ختم کریں گے،
،اس وقت تک تبدیلی نہیں آئے گی

اس لئے کہ ایک غریب آدمی تو یہ سوچتا ہے کہ مجھے اپنی سفید پوشی برقرار رکھتے ہوئے اور اپنی ناک اونچی رکھنے کے لئے مجھے یہ کام کرنا ہی ہے۔

،اس کے بغیر میرا گزارا نہیں ہوگا
اگر لڑکی کو جہیز نہیں دیں گے تو سسرال والے طعنے دیا کریں گے کہ کیا لے کر آئی تھی۔

آج جہیز کو شادی کا ایک لازمی حصہ سمجھ لیا گیا ہے۔
گھر گھرستی کا سامان مہیّا کرنا جو شوہر کے ذمے واجب تھا۔

،وہ آج بیٹی کے باپ کے ذمے واجب ہے
گویا کہ وہ باپ اپنی بیٹی اور اپنے جگر کا ٹکڑا بھی
، شوہر کو دیدے

اور اس کے ساتھ لاکھوں روپیہ بھی دے، گھر کا فرنیچر مہیا کرے اور اس طرح وہ دوسرے کا گھر آباد کرے۔

شریعت میں اس کی کوئی اصل موجود نہیں ٹھیک ہے اگر کوئی باپ اپنی بیٹی کو کوئی چیز دینا چاہتا
، ہے تو وہ سادگی کے ساتھ دے دے

بہر حال ان پر یہ ذمّہ داری زیادہ عائد ہوتی ہے کہ وہ جب تک اس سادگی کو نہیں اپنائیں گے اور اس کو ایک تحریک کی شکل میں نہیں چلائیں گے اس وقت تک اس عذاب سے نجات ملنی مشکل ہے۔

اللّٰہ تعالیٰ اپنی رحمت سے یہ بات ہمارے دلوں میں ڈال دے۔

آمین یا رب العالمین۔

شکریہ۔۔۔

(Aaj nikah ko mushkil bna dya gya)

Hazrat Jabir R.A ek mrtba Hazrat Mohammad S.A.W ki khidmat me hazir huye,or arz kya ya Rasool Allah! me ne ek khatoon se nikan kr liya he.

ye Hazrat Mohammad S.A.W ke bahut hi qareebi sahaba me se the.

or hr wqt Hazrat Mohammad S.A.W se milte rehte the, lekin nikah me shirkat ki dawat nhi di.

isiliye ki Hazrat Mohammad S.A.W ke ahad-e-mubarak me iska aam rewaj tha ki nikah ke liye koi khas ehtemam nhi kya jata tha, ye nhi ki nikah ho rha he to ek tufan brpa he.

Mahino se iski tyariya ho rhi he, pure khandan me uski dhoom he us ke bagher nikah nhi ho skta.

Shariyat ne nikah ko jitna asan kya tha, hm ne us ko apni glt rasmo ke zariye itna mushkil bna dya,
uska natija dekh lijiye ki lrkiyan bagher nikah ke ghr me bethi he.

vo isliye ghr me bethi he ki jahez ke liye pese nhi he.
ya aali shan shadi krne ke liye pese nhi he.

ab in peso ko jma krne ke liye halal-o-haram ek ho rha he.

or Hazrat Mohammad S.A.W ne sunnat ka jo tareeka hmare liye farmaya tha vo hmne chor dya or iska natija he ki halal ke raste bnd he,

halal tareeke se khwahish puri krne ke liye bahut maal-o-daulat wala hona zruri he lakhon rupay ho, tb jakr nikah kr skega, vrna nhi.

is mamle me sbse zada zimmadari un logo pr aayed hoti he jo khate peete, ameer or daulatmnd ghrane kehlate he.

is azab se nijat us wqt nhi ho skti jbtk khate peete or ameer kehlane wale log is bat ka iqdam na kre ki hm apne khandan me shadiyan or nikah sadgi ke sath krenge, or un glt rasmon ko khtm krenge.

us wqt tk tbdeeli nhi ayegi,
isiliye ki ek ghareeb aadmi to ye sochta he ki mjhe apni safed poshi brqrar rkhte huye or apni nak unchi rkhne ke liye mjhe ye kam krna hi he.

uske bagher mera guzara nhi hoga,
agr lrki ko jahez nhi denge to sasural wale taane dya krenge ki kya le kr aayi thi.

aaj jahez ko shadi ka ek lazmi hissa smjh liya gya he.
ghr gharsti ka saman dena jo shohr ke zimma tha.
vo aaj beti ke baap ke zimme wajib he.

vo baap apne beti or apne jigar ka tukra bhi shohr ko de de, or uske sath lakhon rupay bhi de, ghr ka farnichar bhi de or is trh vo dusre ka ghr aabad kre.

Shariyat me iski koi asl maujood nhi thik he agr koi baap apni beti ko koi cheez dena chahta he to vo sadgi ke sath de de.

Bhrhal ! in pr ye zimmadari zada aayed hoti he ki vo jb tk us sadgi ko nhi apnayenge or usko tehreek ke shakl me nhi chlayenge us wqt tk is azab se nijat milni mushkil he.

Allah taala apni rehmat se ye bat hmare dilon me dal de.

Aameen..

Shukriya.