betterlife -My diarygame- Today is Sunday my all activity

اسلام علیکم دعا

تمام دوستوں کو میری طرف سے السلام علیکم ۔ آج اتوار کا دن تھا ۔ امید کرتا ہوں آپ تمام خریت سے ہوں گے ۔ میری دعا ہے اللّٰہ ہم سب کو اس دن کی برکات کو سمیٹے کی توفیق عطا فرمائے آمین

Hello to all my friends. Today was Sunday I hope you are well. May Allah help us all to reap the blessings of this day. Amen.

صبح سویرے

ہر روز کی طرح آج بھی میں صبح7 بجے جاگ گیا ۔ کیونکہ آج کل ہمارے علاقے میں سردیوں کا موسم شروع ہوگیا ہے اور سورج جلدی طلوع ہوجاتا ہے گرمیوں کی نسبت سے ۔ صبح میں نے ہاتھ منہ دھویا پھر میں اپنے بیڈروم میں اپنے بستر پر لیٹ گیا اور موبائل چلانے لگ گیا ۔ میری بیگم ناشتہ بنانے کیلے کچن میں چلی گی ۔ میں بیڈروم میں اس لیے لیٹا رہا کیونکہ بچے ابھی سو رہے تھے ۔ جب بچے جاگ گے تو میں بچوں کے ساتھ کچن میں چلا گیا ۔ وہاں ہم سب نے مل کر ناشتہ کیا ۔ میں کچھ دیر کیلے دھوپ پر کمرے سےباہر بیٹھ گیا ۔ میری چھوٹی بیٹی بھی میری ساتھ دھوپ پر آکے بیٹھ گی میں اس سے پیار کرنے لگا ۔ کیونکہ بچے مجھے بہت اچھے لگتے ہیں

Morning time

Today, like every day, I woke up at 7 o'clock in the morning. Because nowadays the winter season has started in our area and the sun rises earlier than in summer. In the morning I washed my hands and face then I lay down on my bed in my bedroom and started using my mobile. My wife will go to the kitchen to make breakfast. I lay in the bedroom because the kids were still sleeping. When the kids woke up, I went to the kitchen with the kids. We all had breakfast there. I sat outside the room in the banana sun for a while. My little daughter will also come and sit in the sun with me. I fell in love with her. Because I love children

میں سبزی اور فروٹ لینے گیا پھر میں ماموں کے گھر گیا

میں اپنے گھر کے صحن میں چارپائی پر لیٹا ہوا تھا کہ میری اماں نے مجھے بلایا اور کہا بیٹا آپ سبزی کی دوکان سے سبزی اور فروٹ لے آؤ ۔ میں نے کہا ٹھیک ہے ماں میں لے آتا ہوں ۔ پھر میں سبزی کی دوکان پر چلا گیا میں نے وہاں سے سبزی اور فروٹ لیا اور گھر واپس آگیا ۔ میں نے سبزی کی دوکان کی چند تصویریں بھی بنائیں جو آپ کو دیکھنا چاہوں گا .آج کے دن میں نے ماموں کے گھر جانا تھا اور میرے موبائل کی بیٹری اس وقت ختم ہوگی ۔ سب سے پہلے میں وہاں موبائل کی بیٹری 🔋 چارجنگ پر لگا دی ۔جب موبائل کی چارجنگ ہوگی تو میں نے وہاں پر چھت پر کھڑے ہو کر چند تصویریں بنائیں جو آپ کو دیکھنا چاہوں گا جب کھاد لینے ہم جا رہے تھے ۔ 4بجے ہم گھر واپس آئے ۔ میں اس وقت کافی تھک گیا تھا

I went to get vegetables and fruits and then I went to my uncle's house

I was lying on the bed in the yard of my house when my mother called me and said son you bring vegetables and fruits from the vegetable shop. I said ok I will bring it to my mother. Then I went to the vegetable shop. I took vegetables and fruits from there and came back home. I also made some pictures of the vegetable shop that you would like to see. Today I had to go to my uncle's house and the battery of my mobile will run out at that time. First I put the battery of the mobile on the charging. When the mobile was charging, I stood there on the roof and made some pictures which I would like to see you when we were going to get the fertilizer. We returned home at 4 o'clock. I was very tired at that time

دوپہر کے چائے پی

جب 4 بجے میں گھر پہنچا تو اس وقت دوپہر کی چائے پینے کا وقت تھا ۔ میں نے بیوی کو کہا پہلے پانی کے آؤ پھر میں نے کہا چائے بنا کے لے آؤ ۔ میری بیوی چائے لے آئی ۔ میں نے چائے پی اور تھوڑی دیر ٹی وی دیکھنے کیلے اپنے بیڈروم میں چلا گیا ۔ تھوڑی دیر بعد دیکھا تو سورج غروب ہونے لگ گیا۔

Drink afternoon tea

When I got home at 4 o'clock, it was time for afternoon tea. I told my wife to come first for water then I said make tea and bring it. My wife brought tea. I went to my bedroom to drink tea and watch TV for a while. After a while I saw that the sun started setting.

شام کے وقت

جب شام کا وقت ہوا تو مجھے گھر والوں نے کہا کہ دودھ تو لے آو دودھ کی دوکان سے ۔ میں دودھ کی دوکان سے دودھ لینے چلا گیا میں وہاں سے دو کلو دودھ لے کر گھر واپس آگیا ۔ جب میں گھر واپس آیا میں نے نے سب سے پہلے کھانا کھایا ۔ پھر میں نے ایک کپ چائے پی ۔ پھر میں پوسٹ بنانے میں مصروف ہوگیا

evening time

When it was evening, my family told me to bring milk from the milk shop. I went to the milk shop to get milk. I came back home with two kilos of milk. When I got home I ate first. Then I drank a cup of tea. Then I started making posts

A few words of wisdom and advice from the ancestors

Imam Zain al-Abidin (peace be upon him).

(1) People perform three types of worship: One is performed out of fear. This worship is like that of slaves. Other worship is done with a purpose. This is the worship of traders. A worship is done with thanksgiving. This worship is indeed the worship of Allah.

(2) Do not take pleasure in sin because taking pleasure in sin is more sinful than sin.

(3) Fortunate is he whose anger does not lead him astray.

(4) Honor the younger person by knowing his sins less than your own.

(5) Whoever goes to the wrong place, he gets blamed on himself.

(6) Renunciation of complaint is also patience.

1. Sayyidina Imam Muhammad Baqir (peace be upon him).

(1) The perfection of this world and the hereafter is hidden in three things: Forgive him who wrongs you. Be merciful to whoever breaks your relationship with you. He who treats you ignorantly, treat him wisely.

(2) A person who is lax in religion, he cannot pay the truth, and he who is weak-willed cannot be patient with the truth.

(3) Humility and modesty is that a person should sit in a place lower than his designated place in the assembly and initiate greetings to whoever he meets.

(4) Paradise is surrounded by abominations and patience, so whoever expresses joy over the abominations of the world, he will deserve paradise and will enter paradise. On the contrary, hell is surrounded by desires and pleasures.

1. Sayyiduna Imam Jafar Sadiq (peace be upon him).
   (1) If a person commits a sin secretly, he only harms himself, if he commits a sin openly and is not prevented from it, then he will harm the whole society.

(2) Variation is the basis of this universe. Water sometimes becomes clouds and sometimes pearls and sometimes tears.

(3) Wicked people are like a hard stone from which no water flows, and wicked people are like a tree whose leaves are not green, and wicked people are like a soil from which no vegetation and plants grow.

(4) When the time of trouble comes, do not seek rest. Because to find comfort in suffering is to be in suffering yourself.

(5) The habit of the ignorant is to answer before listening and to argue before understanding and to dictate about what he does not know.

(6) The eye of the heart is opened by worship, it has access to the infinite and no secret of the universe is hidden from it.

(7) The worldly people are confused between selfishness and self-delusion, and they keep showing love and affection to each other, while the reality is that their hearts are full of scorpions.

(8) The best Jihad is that you drink the anger while having the power and strength of revenge and do not take revenge and revenge.

1. Sayyiduna Imam Ali Raza (peace be upon him).
   (1) There are many degrees of selfishness, one of them is that a person feels good even in his bad deeds and is very happy with his bad deeds and thinks that he has done a great deed.

(2) Meet friends with reluctance and meet enemies with discretion and meet common people with generosity.

(3) Iman is the name of performing one's duties and avoiding mahrams. Faith is the name of confessing with the tongue and recognizing with the heart and acting with the limbs.

1. Imam-e-Azam Abu Hanifah may Allah have mercy on him
   (1) The sincerity of knowledge is to be consistent with action.

(2) The sinner does not have the right to complain when suffering.

(3) If you see a lot of bad things in someone and few good things in him, then look at his good things.

(4) Do not accept any position or position that you are not qualified for.

(5) Treat the students with such sincerity and love that if someone sees them, they will say that they are your children.

(6) Do not make friends with mean and mean people. If you become selfless, you will become rich.

1. Imam Malik may Allah have mercy on him
   (1) Take less of your needs to people because it involves humiliation and shame.

(2) Stay away from low minded, vagrant and obscene people. (3) Ignore undesirable things and act with tolerance.

(4) If people disobey Allah in obedience, then there is no problem, but Allah must not be disobedient in obedience to people.

(5) Do not reveal the secret of the person who has made you a secret.

(6) Knowledge is not the name of more information, but it is the name of a light that Allah Almighty puts in the hearts of His beloved people.

(7) Give good feedback, have good conversation and be kind.

(8) The work of a scholar is to accept something after thinking about it, while the work of an ignorant person is to pass on what he heard.

1. Imam Shafi'i may Allah have mercy on him
   (1) The flower of knowledge will bloom on the righteous, its fragrance will increase.

(2) Prioritize the most important work first when there is a lot of work.

(3) A piece of bread with honor is better, than more with which to bear dishonor.

(4) A person who seeks knowledge with arrogance and selfishness, will never be successful and a person who seeks knowledge with humility and humility, will be successful.

(5) Among the creatures most worthy of our sympathy are those who live with determination and courage in spite of their narrow hand.

(6) With the eyes of friendship and consent, no defect or defect is visible, while with the eyes of resentment and enmity, only evils are visible.

(7) Your tongue is the tiller of your heart, so shall you reap what you sow in your heart.

(8) Humility is an attribute of high character people while arrogance is a sign of bad character people.

(9) Scholars keep an eye on their own faults while ignoring the faults of their friends.

(10) A very bad and cruel person is one who, when he gets a high position, is harsh on his relatives and relatives and refuses their favors.

) I recognize the possibility of error when I consider my own words to be correct, similarly when I consider the words of others to be incorrect, I also recognize the possibility of soundness in them.

(12) Keeping everyone happy is a very difficult task, so keep your affairs with Allah alone and don't care about anyone's happiness or unhappiness.

(13) An ignorant person believes that he is a scholar, so he does not listen to anyone.

(14) Just as there is a limit to vision, there is also a limit to the insight gained by reason.

(15) As much knowledge and wisdom as time has taught me and as much as experience has taught me and as much as my knowledge has increased, my knowledge and experience have increased and the defects of my intellect and the defects of my ignorance have been revealed to me. It happened.

(16) The worst fault of a scholar is to take interest in that which Allah has forbidden him and to show disgust in that which Allah, the Exalted, has commanded him to do.

(17) Among the people of grace and intelligence, the relation of kinship is due to knowledge.

1. Imam Ahmed bin Hanbal may Allah have mercy on him
   (1) The Qur'an is a window through which we can see the next world.

(2) Deeds are lost due to enmity of desire.

(3) The gaze remains pure as long as it is bent.

(4) Sincerity frees actions from defects.

1. Imam Razi may Allah have mercy on him
   (1) Divine mysteries are not attained without hard work. One cannot reach the destination of happiness and comfort without pain and suffering.

(2) Happiness and joy is the name of the remedy for pain and suffering.

(3) Among the human qualities, the highest attribute of a human being is to be adorned with knowledge and the worst of human vices is to be associated with ignorance.

(4) Quranic mysteries and familiar words are hidden in the Quran itself. A person who has been oblivious to the mysteries and secrets of the Qur'an and Hakim has failed to understand the Qur'an and Hakim.

1. Imam Ghazali may Allah have mercy on him
   (1) To think of oneself as the best and most worthy is ignorance. Every man should think better than himself.

(2) When a person commits a sin, the innocent nature created by Allah begins to be affected, and due to the continuous sinning of a person, his nature changes and he gradually begins to love sin, but when a person repents With the intention of avoiding sins, then despite the motivations and provocations of the self, he starts trying to save himself from sins.

(3) The example of the envious person is like a person who throws a stone to kill his enemy and instead of hitting the enemy, the stone hits something and hits his own right eye and the eye is torn out. This enraged Hasid even more and then he raised his hand and hit his Mehsud twice with all his strength, and the stone burst his other eye as before. In this way, the envious man injures himself by constantly throwing stones at the enemy.

(4) I have reached this level of knowledge because I have never felt any shame or embarrassment in seeking knowledge.

اسلاف چند حکمت کی باتیں اور نصیحتیں

امام زین العابدین علیہ السلام
(1) لوگ تین طرح کی عبادات کرتے ہیں : ایک عبادت خوف کی وجہ سے کی جاتی ہے۔ یہ عبادت غلاموں کی سی ہے۔ دوسری عبادت کسی غرض سے کی جاتی ہے۔ یہ تاجروں کی عبادت ہے۔ ایک عبادت شکر کے ساتھ کی جاتی ہے۔ یہ عبادت حقیقتاً اللہ کی عبادت ہے۔

(2) گناہ سے خوشی حاصل نہ کرو اس لیے کہ گناہ سے خوش ہونا گناہ سے بڑھ کر گناہ ہے۔

(3) نیک بخت وہ ہےجس کا غصہ اُسے حق سے باہر نہ کرے۔

(4) کم عمر شخص کے گناہ اپنے گناہوں سے کم جان کر اُس کی عزت کرو۔

(5) جوبُری جگہ جاتا ہے وہ اپنے اوپر الزام لگوا لیتا ہے۔

(6) شکایت کا ترک کرنا بھی صبر ہے۔

2۔ سیدنا امام محمد باقر علیہ السلام
(1) تین باتوں میں دنیااور آخرت کا کمال پوشیدہ ہے: جو تم پر ظلم وزیادتی کرے اُسے معاف کر دو۔ جو تم سے قطع تعلق کرے اس کے ساتھ صلہ رحمی کر و۔ جو تم سے جہالت کا برتاؤ کرے تم اس کے ساتھ عالمانہ برتاؤ کرو۔

(2) دین میں جو شخص سستی کرتاہے، وہ حق ادا نہیں کرپاتا اور جو کم حوصلہ ہوتا ہے وہ حق پر صبر نہیں کرپاتا۔

(3) فروتنی وعاجزی یہ ہے کہ انسان مجلس میں اپنی مخصوص جگہ سے کم تر مقام پر بیٹھے اور جس سے بھی ملاقات کرے سلام میں پہل کرے۔

(4) جنت ناگواریوں اور صبر میں گھری ہوئی ہے اس بنا پر جوشخص دنیا کی ناگوار چیزوں پر مسرت کا اظہار کرے گا، وہی جنت کا مستحق ہوگا اور جنت میں داخل ہوگا۔ اس کے برعکس دوزخ شہوتوں اور لذتوں سے گھر ی ہوئی ہے۔

3۔ سیدنا امام جعفر صادق علیہ السلام
(1) انسان اگر چھپ کر گناہ کرے تو صرف اکیلے خودہی کو نقصان پہنچاتاہے، اگر اعلانیہ گناہ کرے اور اُس کو اس سے نہ روکا جائے تو پھر سارے معاشرے کو نقصان پہنچائے گا۔

(2) تغیر اس کائنات کی اساس ہے۔ پانی کہیں سحاب بنتا ہے اور کہیں موتی بنتا ہے اور کہیں آنسو بنتا ہے۔

(3) بُرے لوگ سخت پتھر کی مانند ہیں جس سے پانی نہیں نکلتا اور برے لوگ اُس درخت کی مانند ہیں جس کے پتے سبز نہیں ہوتے اور بُرے لوگ اُس زمین کی طرح ہیں جس سے نباتات اور پودے نہیں اُگتے۔

(4) جب وقتِ مصیبت آئے تو پھر آرام تلاش نہ کرو۔ اس لیے کہ مصیبت میں آرام تلاش کرنا خود ایک مصیبت میں مبتلا ہونا ہے۔

(5) جاہل کی عادت یہ ہے کہ وہ سننے سے پہلے جواب دینے لگتا ہے اور سمجھنے سے پہلے جھگڑنے لگتا ہے اور جس چیز کے بارے میں نہیں جانتا اُس کے بارے میں حکم لگانے لگتا ہے۔

(6) دل کی آنکھ عبادت سے کھلتی ہے، اس کی رسائی لامکاں تک ہوتی ہے اور اس سے کائنات کا کوئی راز پوشیدہ نہیں رہتا۔

(7) دنیا دار خود غرضیوں اور خود فریبیوں کے درمیان الجھے رہتے ہیں اور آپس میں محبت والفت کا اظہار بھی کرتے رہتے ہیں جبکہ حقیقتِ حال یہ ہے اُن کے دل بچھوؤں سے بھرے ہوتے ہیں۔

(8) بہترین جہاد یہ ہے کہ تم انتقام کی قدرت و طاقت رکھتے ہوئے غصے کو پی جاؤ اور اُس کا بدلہ اور انتقام نہ لو۔

4۔ سیدنا امام علی رضا علیہ السلام
(1) خود پسندی کے کئی درجے ہیں، ان میں سے ایک یہ ہے کہ انسان کو اپنے بُرے اعمال بھی اچھے لگیں اور اپنے بُرے عمل پر وہ بہت زیادہ خوش ہو اور یہ گمان کرے کہ اس نے بہت اچھا کام کیا ہے۔

(2) دوستوں کو انکساری کے ساتھ ملواور دشمنوں کو ہوشیاری کے ساتھ ملو اور عام لوگوں کے ساتھ کشادہ روی کے ساتھ ملو۔

(3) ایمان فرائض کی ادائیگی اور محرمات سے اجتناب کا نام ہے۔ ایمان زبان سے اقرار کرنے اور دل سے پہچاننے اور اعضاء و جوارح سے عمل کرنے کا نام ہے۔

5۔ امام اعظم ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ
(1) علم کا اخلاص یہ ہے کہ دہ عمل کے ساتھ مطابقت پیدا کرے۔

(2) گناہ گار کو یہ حق نہیں پہنچتا کہ وہ مصیبت آنے پر شکوہ وشکایت کرے۔

(3) اگر کسی میں کثرت کے ساتھ برائیاں دیکھو اور اس میں اچھائیاں قلیل ہوں تو اسکی اچھائیوں کو نظر میں رکھو۔

(4) جس عہدہ اور منصب کی تم میں قابلیت نہ ہو، اُسے ہرگز قبول نہ کرو۔

(5) شاگردوں کے ساتھ ایسے خلوص ومحبت سے پیش آؤ کہ کوئی دیکھے تو یہ کہے کہ وہ تمہاری اولاد ہیں۔

(6) رذیل اور گھٹیا لوگوں سے دوستی نہ کرو۔ بے غرض ہوجاؤ گے تو امیر بن جاؤ گے۔

6۔ امام مالک رحمۃ اللہ علیہ
(1) لوگوں کے پاس اپنی ضرورتیں کم لے کر جاؤ کیونکہ اس میں ذلت اور رسوائی ہے۔

(2) پست خیال ، آوارہ مزاج اور فحش لوگوں سے دور رہو۔ (3)ناپسندیدہ باتوں سے چشم پوشی کرو اور برد باری سے کام لو۔

(4) اگر اللہ کی اطاعت میں لوگوں کی نافرمانی ہوجائے تو کوئی بات نہیں مگر لوگوں کی اطاعت میں اللہ کی نافرمانی ہرگز نہ ہو نے دو۔

(5) جس شخص نے تجھے راز دار بنایا ہے اس کا راز ہر گز افشا نہ کرو۔

(6) علم زیادہ معلومات کا نام نہیں ہے بلکہ یہ تو ایک نور کا نام ہے جو اللہ تعالیٰ اپنے پسندیدہ لوگوں کے دلوں میں ڈال دیتا ہے۔

(7) اچھی رائے دو، اچھی گفتگو کرو اور میانہ روی اختیار کرو۔

(8) عالم کا کام غور و فکر کرکے کسی چیز کو قبول کرناہے جبکہ جاہل کاکام کسی سنی سنائی بات کو آگے روایت کر دینا ہے۔

7۔ امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ
(1) علم کا پھول حقدار پر کھلتا جائے گا ، اس کی خوشبو بڑھتی جائے گی۔

(2) جب کام زیادہ ہو تو سب سے پہلے اہم کام کو ترجیح دو۔

(3) عزت کے ساتھ روٹی کا ایک ٹکڑا بہتر ہے، بہ نسبت اس زیادہ کے جس کے ساتھ ذلت اُٹھانا پڑے۔

(4) جو شخص تکبر اور انانیت کے ساتھ علم حاصل کرناچاہے، وہ کبھی فلاح نہیں پا سکے گا اور جو شخص عاجزی وانکساری کے ساتھ علم حاصل کرے گا، وہی فوز وفلاح پائے گا۔

(5) مخلوق میں ہماری سب سے زیادہ ہمدردی کے قابل وہ لوگ ہیں جو تنگ دستی کے باوجود عزم و ہمت کے ساتھ زندگی بسر کرتے ہیں۔

(6) دوستی اور رضا مندی کی آنکھ سے کوئی عیب اور نقص دکھائی نہیں دیتا جبکہ ناراضگی و دشمنی کی آنکھ سے صرف برائیاں ہی برائیاں نظر آتی ہیں۔

(7) تمہاری زبان تمہارے دل کی کھیتی کی حیثیت رکھتی ہے ، جیسی فصل دل میں بوؤ گے ویسی ہی کاٹو گے۔

(8) تواضع بلند کردار لوگوں کی صفت ہے جبکہ تکبر بد خلق لوگوں کی علامت ہے۔

(9) اہل علم دانش اپنے عیوب پر نظر رکھتے ہیں جبکہ دوستوں کے عیوب سے چشم پوشی کرتے ہیں۔

(10) بہت بُرا اور ظالم شخص وہ ہے کہ جب اُسے بلند مرتبہ حاصل ہو تو وہ اپنے اقارب اور رشتے دارں پر سختی کرے اور ان کے احسانات کا انکار کرے۔

(11) میں جب اپنی بات کو صحیح سمجھتا ہوں تو اس میں غلطی کا امکان بھی تسلیم کرتا ہوں، اسی طرح میں دوسروں کی بات کو جب غلط سمجھتا ہوں تو اس میں صحت کا امکان بھی تسلیم کرتا ہو۔

(12) سب کو خوش رکھنا بہت مشکل کام ہے ، اس لیے صرف اللہ تعالیٰ سے ہی اپنا معاملہ رکھو اور کسی کی خوشی نا خوشی کی پرواہ بھی نہ کرو۔

(13) جاہل کو اس بات کا یقین ہوتا ہے کہ وہ عالم ہے ، اس لیے وہ کسی کی بھی بات نہیں مانتا ہے۔

(14) جس طرح بصارت کی ایک حد ہوتی ہے اسی طرح عقل سے حاصل ہونے والی بصیرت کی بھی ایک حد ہوتی ہے۔

(15) زمانے نے مجھے جس قدر علم و حکمت سکھایا ہے اور جتنا تجربہ سکھایا ہے اور جس قدر میرے علم میں اضافہ کیا ہے، اسی قدر میرے علم وتجربے میں اضافہ ہوتا گیا اور میرے عقل کے نقائص اور میری جہل کے عیوب مجھ پر منکشف ہوتے چلے گئے۔

(16) ایک عالم کا سب سے بُرا عیب یہ ہے کہ اس چیز میں دلچسپی لے جس سے اللہ تعالیٰ نے اسے منع کیا ہے اور اس چیز سے بیزاری کا اظہار کرے جس کے کرنے کا اللہ رب العزت نے اُسے حکم دیا ہے۔

(17) فضل اور عقل والوں میں قرابت کی نسبت علم کی وجہ سے ہے۔

8۔ امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ
(1) قرآن ایک ایسا دریچہ ہے جس کے ذریعے ہم اگلی دنیا کا نظار ہ کر سکتے ہیں۔

(2) خواہ مخواہ کی دشمنی سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں۔

(3) نظر اُس وقت تک پاک رہتی ہے جب تک جھکی رہے۔

(4) اخلاص ،اعمال کو خرابیوں سے نجات دے دیتا ہے۔

9۔ امام رازی رحمۃ اللہ علیہ
(1) محنت شاقہ کے بغیر اسرارِ الہٰیہ حاصل نہیں ہوتے ہیں۔سعادت اور راحت کی منزل کو بغیر تکلیف ومصیبت کے نہیں پاسکتے۔

(2) خوشی ومسرت ، رنج والم کے ازالے کا نام ہے۔

(3) انسانی اوصاف میں اعلی ترین صفت انسان کا علم سے مزین ہوناہے اور انسانی رذائل میں سے بد ترین وصف جہالت سے وابستہ ہونا ہے۔

(4) قرآنی اسرار ومعارف الفاظ قرآنی میں ہی چھپے ہوتے ہیں۔ جو شخص قرآن و حکیم کے اسرار ورموز کو پانے سے غافل رہے، وہ قرآن حکیم کو سمجھنے میں ناکام رہا ہے۔

10۔ امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ
(1) اپنے آ پ کو سب سے زیادہ بہتر اور قابل سمجھ لینا جہالت ہے۔ ہر آدمی کو اپنے سے بہتر سمجھنا چاہیے۔

(2) جب انسان گناہ کر تا ہے تو اللہ کی بنائی ہوئی معصوم فطرت متاثر ہونے لگتی ہے اور آدمی کے مسلسل گناہ کرنے کی وجہ سے اُس کی فطرت بدل جاتی ہے اور وہ رفتہ رفتہ گناہ سے محبت کرنے لگتا ہے لیکن جب کوئی شخص توبہ کے ارادے سے گناہوں سے بچنے کا ارادہ کر لیتا ہے تو پھر نفس کی ترغیبوں اور اشتعال انگیزیوں کے باوجود اپنے دامن کو گناہوں سے بچانے کی سعی شروع کر دیتا ہے یوں اس کےدل کےآئینے سے گناہ دور ہونے لگتے ہیں۔

(3) حاسد کی مثال اُس شخص جیسی ہے جو اپنے دشمن کو مارنے کے لیے پتھر پھینکے اور وہ پتھر دشمن کو لگنے کے بجائے کسی چیز سے ٹکرا کر اُس کی اپنی ہی دائیں آنکھ پر آلگے اور آنکھ پھوٹ جائے۔ اس سے حاسد کو اور زیادہ غصہ آئے اور پھر وہ ہاتھ اُٹھائے اور پوری قوت سے اپنے محسود کو دوبار ہ پتھر مارے، وہ پتھر پھر پہلے کی طرح اُس کی دوسری آنکھ کو پھوڑ دے۔ اس طرح حاسد دشمن کی طرف مسلسل پتھر پھینک پھینک کر خود ہی کو مجروح کرتا ہے۔

(4) میں علم کے اس درجے پر اس لیے پہنچا ہوں کہ میں نے علم کا سوا ل کرنے میں کبھی کوئی عار اور شرمندگی محسوس نہیں کی۔

(5) مخلوق کے ساتھ اس طرح معاملہ کرو جیسے اپنے حق میں پسند کرتے ہو۔

(6) نماز میں حضور قلب کی تدبیر یہ ہے جو کچھ بھی تلاوت کرو، اُ س کا معنی و مفہوم کو سمجھو اور اُن معانی ومطالب میں اپنے خیال کو جمائے رکھو۔

(7) کھانا ہمیشہ بھوک سے کم کھاؤ تاکہ قوتِ عبادت بھی میسر آئے اورمحنت بھی لگے۔ زیادہ کھانے سے نفس کی خواہش پوری ہوگی، عبادت میں غفلت آئے گی اور صحت میں خرابی آئے گی۔

(8) تکلیف کو محسوس کرنا محبت کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔

(9) مجلس میں بیٹھ کر قریب بیٹھے ہوئے لوگوں کی مزاج پرسی کرو۔

(10) حوادثِ زمانہ کو بُرا نہ کہا کرو اور زمانے کو بُر اکہنا خُدا کو گالی دینا ہے۔

(11) اے انسان! اگر تجھے کوئی طبیب کبھی یہ کہہ دے کہ فلاں غذا تیرے لیے مضر ہے تو تو اسے فوراً چھوڑ دیتا ہے ، اگر کوئی بچہ تجھے یہ خبر دے کہ تیرے کپڑوں میں بچھو ہے تو تو فورا اُن کپڑوں کو اُتار پھینکتا ہے لیکن اگر رسول اللہﷺ تمھیں یہ خبر دیں کہ تمہارا فلاں عمل تم کو آگ میں لے جانے والا ہے توتم اس پر ہزار دلیل مانگتے ہو، تمہارا یہ انداز عجب ہے۔

(12) اپنی آنکھوں کی حفاظت کیا کرو اس لیے کہ ہر کام کی ابتداء آنکھ سے ہوتی ہے۔

11۔ حضور غوث الاعظم سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانیؒ
(1) جب تک تمہارا اترانا اور غصہ کرنا باقی ہے خودکو اہلِ علم شمار نہ کرو۔ جو اللہ کی معرفت پالیتاہے وہ مخلوق خدا کے سامنے متواضع ہو جاتاہے۔

(2) کوئی نعمتِ دنیاوی مجھے ایسے اپنا پابند نہ بنائے کہ وہ منعم سے ہی مجھے غافل کر دے۔

(3) جو شخص اپنے نفس کا معلم نہیں ہو سکتا، وہ دوسرے لوگوں کا معلم کیسے ہو سکتا ہے۔

(4) عمل کرنے والے کو عمل میں اخلاص پید ا کرنا چاہیے ورنہ اس کا عمل فضول ہو جائے گا۔

(5) دوسروں سے بدظن نہ رہو، اپنے نفس پر بدظن رہو اور دوسروں کے بارے میں نیک گمان رہو۔

(6) تمہارے دل کی بات تمہارا کلام بتانے والا ہے۔ عاقل پہلے اپنے دل سے پوچھتا ہے پھر زبان کو کھولتاہے۔

(7) ایذا اسے ہی پہنچتی ہے جس میں کوئی خوبی ہوتی ہے اور جس میں کو ئی خوبی نہیں ہوتی ، اُسے کوئی ایذا بھی نہیں پہنچتی ہے۔

(8) دنیا دار دنیا کے پیچھے دوڑ رہے ہیں اورخود دنیا اہل اللہ کے پیچھے بھاگ رہی ہے۔

(9) تم نفس کی تمنا پوری کرنے میں مصروف ہو او روہ نفس تمہیں برباد کرنے میں مشغول ہے۔

(10) ظلم دل کو تاریک بنا دیتا ہے اور چہرے کو سیاہ کر دیتاہے ، اس لیے نہ خود ظلم کر اور نہ کرنے والے کا مد د گار بن۔

(11)صبر ایک پہلوان ہے جو سب آفات و بلیات کو پچھاڑ دیتاہے۔

(12) اے بندے تو اللہ کی مخلوق سے غم خواری کر، اللہ تیری غم خواری کرے گا۔

(13) حقیقی تصوف شریعت کی پابندی اور مطابقت کا نام ہے ، اس لیے شریعت کی پابندی کے بغیر کسی قسم کی کوئی روحانی ترقی نہیں ہوتی ہے۔

(14) مرید اپنی طلب کی بنا پر تکلیف میں ہوتاہے۔

(15) فقر ، صبر اور سلامتی کے برابر کسی شے کو نہ سمجھو۔

12۔ حضرت خواجہ حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ
(1) علم کی عظمت انسان کے حِلم سے معلوم ہوتی ہے اورحلم کی رفعت انسان کے علم سے پتہ چلتی ہے۔

(2) عقلمند بولنے سے پہلے سوچتاہے اور بیوقوف بولنے کے بعد سوچتا ہے۔

(3) دنیا کو اپنی سواری جانو، اگر تم اس پر سوار ہو تو تم اسے اپنی منزل پر لے جاؤ گے اور اگر تم نے اسے خود پر سوار کیا تو یہ تمہارے لیے ذلت اور ہلاکت ہے۔

(4) انسان کو بھیڑوں سے سبق سیکھنا چاہیے۔ بھیڑ جب اپنے چرواہے کی آواز سنتی ہے تو چرنا چھوڑ دیتی ہے اور چرواہا جس جانب اشارہ کرتاہے، اُسی جانب وہ چل پڑتی ہے جبکہ انسان اپنے رب کی آواز نہیں سنتا ہے بلکہ اپنے نفس کی آواز سنتاہے اور جس طرف نفس کہتا ہے ، اُس طرف چل پڑتا ہے اور ر ب کے حکم کو نہیں مانتا ہے۔

13۔ حضرت ذوالنون مصری رحمۃ اللہ علیہ
(1) جو وقت گزر گیا اس پر مت پچھتاؤ اور جو وقت آنے والا ہے اس کا اندیشہ نہ کرو اور جو وقت موجود ہے اس کی قدر اور حفاظت کرو۔

(2) جسم کی صحت تھوڑا کھانے میں ہے اور روح کی صحت تھوڑا گناہ کرنے میں ہے۔

(3) اللہ کو تلاش کرنا ہے تو اسے شکستہ دلوں میں تلاش کرو۔

(4) صدق سیف اللہ ہے۔ یہ تلوار جس پر پڑی ہے اس کو کاٹ کر رکھ دیتی ہے۔

(5) اخلاص یہ ہے کہ مشکل میں بھی صبرکرتے ہوئے زبان پر شکوہ نہ آنے دیا جائے۔

(6) دل کے روحانی طور پر بیمار ہونے کی چار علامات ہیں : اس دل میں اطاعت کی حلاوت ہی محسوس نہ ہو۔ دل میں خوفِ خُدا باقی نہ رہے۔ دنیا کے واقعات کو عبرت کی نگاہ سے نہ دیکھے۔ جو علم سنے یا سیکھے اُس پر عمل نہ کرے۔

(7) عام توبہ یہ ہے کہ گناہوں سے بچا جائے اور خاص توبہ یہ ہے کہ غفلت سے بچا جائے۔

(8) یقین کی تین علامتیں ہیں : کسی چیز کے حرام ہونے پر اللہ کی ذات پر کامل بھر وسہ رکھنا، ہر کام میں اُسی کی طرف رجوع کرنا اور ہر حال میں رب ہی ہے مدد مانگنا۔

14۔ حضرت جنید بغدادی رحمۃ اللہ علیہ
(1) میں نے قرآن کو دائیں باتھ میں لیا ہے اور سنت رسولﷺ کو بائیں ہاتھ میں لیا ہے۔ ان دونوں کی روشنی میں انسان نہ شبھات کے غار میں پڑ تا ہے اور نہ ہی ہلاکت کی تاریکی میں ڈوبتا ہے۔

(2) میں نے دوسو بزرگوں کی خدمت کی ہے اور ان میں سے صرف سات ہی پیروی کے قابل تھے۔

(3) ایک شخص نے مسجد میں سوال کیا تو میں نے دل میں خیال کیا یہ تو تندرست و توانا آدمی ہے، یہ خو د کام کیوں نہیں کرتا اور یہ مانگنے کی ذلت کیوں برداشت کرتاہے ؟ رات کو اس کے بارے میں سوچا تو یہ بات سمجھ میں آئی کہ میرا اب سوچنا تو دلی غیبت ہے ، اگر اس کا اظہار اس سائل کے سامنے کر دیتا تویہ اُس کے لیے نصیحت ہو جاتی۔

خلاصۂ کلام
ہماری حیات کے اثاثوں میں سے مال بھی ہے ، جائیداد بھی ہے ، عہد ہ ومنصب بھی ہے مگر ہمارا سب سے بڑا اثاثہ فکر و سوچ اور حکمت و نصیحت کی باتیں ہیں، اسی پر ہماری زندگی کے افعال کی بنیاد اور ہمارے کردار کی عمارت کھڑی ہے۔

رسول اللہﷺ کے ارشاد کے مطابق ایک مسلمان ساری زندگی طالبِ علم ، طالبِ خیر اور طالبِ حکمت ہی رہتاہے۔ اس لیے ہمیں زندگی میں حکمت اور نصیحت کی بات کو بہر صورت قبول کرنا اور اس پر عمل کو یقینی بنانا ہے۔نصیحت اور حکمت کی بات ہمیں اپنے من میں ڈوب کر رازِ حیات کو پانے کا سلیقہ دیتی ہے۔ اسی طرف دعوت دیتے